Предлагаем познакомиться с поэтическим спектаклем «Русалочка» по стихам ижевских авторов. Те, кто знает вкус Леониды Богомоловой, знают, что для неё образ русалочки – нескончаемая тема для разговоров. Но именно здесь можно увидеть, как раскрыли образ русалочки молодые поэты, чей творческий почерк сформировался в Ижевске. На видео прозвучат стихи Лисы Зоровой, Леониды Богомоловой, Александры Ивановой и Аси Корепановой. Стихи читает Леонида Богомолова. Поэтическое имя одного из авторов звучит как Л`иса Зорова. На видео исполнитель читает имя как Лис`а Зорова. Создатель спектакля сравнил автора Лису Зорову с образом лисы как животного. В японской традиции существует миф про лису, способную превращаться в прекрасную девушку, в которую влюбляются земные люди. Поэтический образ автора стихов напомнил очаровательный образ лисы из легенды. Также фамилия Зорова перекликается с испанским словом «zorro» – «лис». Поэтому на видео можно услышать не реальное поэтическое имя автора, а то, которое ему дал создатель постановки.
О том, что русалочка связана с водой, знают все, кто хотя бы что-нибудь читал о ней. Ведущей темой нашего спектакля стали времена года. Казалось бы, это банальное явление, о котором сказано уже всё. И очень простое деление на сюжетные составляющие. Сначала наступает январь, потом февраль… Но в женской поэзии даже времена года выглядят особенными. Поскольку русалочка живёт в воде, вода меняется на протяжении года. Меняется природа вокруг. Настроение героини спектакля тоже становится разным. Ещё в поэзии течение года происходит не так, как в календаре. В реальности все знают, в каком порядке месяцы сменяют друг друга. А в стихах молодых поэтесс месяцы наступают так, как захотелось автору. Среди июня там может наступить январь, а в середине ноября вдруг начинается май. В поэзии летоисчисление идёт в зависимости от настроения поэта и поэтического голоса. Стихи описывают тонкие грани перехода от одного времени года к другому. Но иногда сезоны сменяют друг друга очень деликатно, а иногда новое время года может внезапно ворваться в текущее. Рядом с водой, в которой живёт русалочка, цветёт сад. Это может быть пространство с деревьями и цветами, отражающее состояние природы. Но может быть и концептуальная идея о том, как расцветает и отцветает душа во время взлётов и падений.
Время в поэзии может отмеряться праздниками и религиозными обрядами. Но даже здесь временные границы могут размываться, а события – приобретать разное значение. Все знают Восьмое марта как Женский день, связанный с весной и романтикой. Из спектакля «Русалочка» можно узнать, что это число, приходящееся на время Великого поста. Великий пост длится сорок дней перед началом Пасхи. Упоминается праздник Святки, в стихотворении он приходится на декабрь. Святки с ночи католического Рождества происходят с 24 на 25 декабря по ночь с 5 на 6 января. В православной традиции Святки отмечают с ночи 6 на 7 января до ночи с 18 на 19 января. Новый год наступает с 31 декабря по 1 января. Этот праздник считается относящимся ещё к декабрю. Праздник Рождества имеет загадочную историю. Католическое Рождество приходится на дату 25 декабря, православное – на дату 7 января. В стихотворениях, звучащих здесь, говорится о Рождестве, происходящем в январе. Даты праздников и обрядов можно не только наполнить собственным смыслом, но и просто перепутать их в зависимости от традиций, знакомых или незнакомых поэту. Чтение стихов в спектакле условно начинается с января и Рождества, а заканчивается декабрём и Новым годом, чтобы придать смене времени упорядоченность.
Если вспомнить сказки и легенды о русалках, они всегда связаны с язычеством и христианством, с возможностью или невозможностью русалки соединиться с христианской религией. Эта идея отражена и в нашем спектакле. Русалочка в стихах молодых поэтесс может встретиться и с ангелами, и с Мефистофелем, и с сатаной. Надо понимать, у неё складываются гармоничные отношения и с теми, и с другими. И лирическая героиня не всегда понимает, к кому ей следует приравнивать себя – к Антихристу или Иисусу. Сам образ русалочки не всегда описан в легендах одинаково. Это может быть романтичная нежная девушка, пострадавшая от человеческого мира. Она не находит себе места в нём и выбирает своей стихией воду. Но сердце русалочки мучается от великой любви к человеку, живущему на земле. Взгляд на русалочку может быть таким. В других историях русалочка – коварная соблазнительница, влекущая в пучину земных людей, чтобы причинить им вред. Русалочка чувствует свою власть в мире воды и наслаждается ею, показывает пришедшим, что здесь всё зависит от её воли. Поэтому в образе русалочки найдут своё отражение и те, кто пишет о лирических мечтах, и те, кто высказывает в стихах протест. Это непростая роль, но при этом отражающая многие грани. Также поиски лирической героини направляют муза и Удильщик. Благодаря им вдохновение и осознание себя тоже меняются.
Образ русалочки связан с разными видами искусства – со звуками и словами и с визуальными изображениями и движениями. Точнее, если вспомнить известную сказку Ганса Христиана Андерсена, вначале русалочка может петь, но не может передвигаться по земле. Когда у неё появляется возможность ходить и танцевать, она не имеет голоса. Можно было бы изобразить такой сюжет разными видами искусства, связанными со словами и визуальными образами. В этом проекте есть возможность показать сюжет через стихосложение. Но другое искусство здесь тоже присутствует. Сама ведущая тема времён года появилась благодаря музыке Петра Чайковского. Также здесь упоминаются впечатления от музыки Фредерика Шопена и песня «Новогодняя» рок-группы «Аукцыон». Звучание музыкальных произведений очень разное. Удивительно, что их соединил наш спектакль «Русалочка», но это так. Можно услышать стихи, посвящённые изоискусству, где красота воплощается в образе Джоконды или скульптуры, в масле или в мраморе. Поэтические грёзы становятся осязаемыми и сотворёнными руками творца.
Ещё наши лирические героини любят закутаться в шерстяную одежду. В холодные сезоны сложно обойтись без тёплых уютных вещей. И, конечно же, эта шерсть оказывается не просто мягкой шерстью, это нить судьбы. Отправимся в плавание вместе с поэтессами-русалочками. Совершим путешествие по всем временам года. И, может быть, нам удастся разгадать тайну русалочки…

Северных вод всемогущая дева
Стихи Лисы Зоровой похожи на сложное сплетение слов или на многие грани одного светового преломления. Можно проследить в них тему космоса, путешествия в иные миры, отражающего названные ассоциации. Одна из героинь стихотворений Лисы – «северных вод всемогущая дева». Создаётся впечатление, что это сильная и властная героиня, принимающая лирического героя в жестокие объятия. Он называет чёрные воды «бессменным проклятием». Но надо понимать, что лирический герой не нашёл своего места на земле, не разрешил своих противоречий, поэтому даже чёрные воды станут для него лучшим выходом. В непогоде, холодной воде и среде обитания девы северных вод можно обрести свободу. Освобождённый лирический герой вбирает в себя много образов, с которыми у него может быть сходство. «Что общего у ворона с письменным столиком?» – тоже отсылка к классической цитате. Загадочное слово «тинкеры» означает породу лошадей. Лошади становятся крылатыми, и им больше не нужно передвигаться на ногах, поэтому они названы «тройкой безногой».
Кроме величественного образа девы северных вод можно заметить отсылки к образу русалочки, который ожидают увидеть многие читатели. Возможно, это субъективный взгляд. Образ «тройки безногой» предлагает разрешение сомнений русалочки, мечтающей ходить по земле. Существует ещё одна возможность передвижения, такая как полёт на крыльях. Образ живописи, «фактурных картин», напоминает о визуальном искусстве и выражении мыслей без слов. Художник в стихотворении «никто не научит как быть демиургом» создаёт Джоконду из восхищения природой и создаёт мраморную скульптуру. Но в живописи, лишённой речи, всё же не хватает какой-то важной части. И создатель обретает гармонию, только подарив своему творению «ЗВЕНЯЩЕЕ ТОЧНОЕ СЛОВО». В стихах, собранных здесь, часто повторяется тема слова и немоты, то есть, отсутствия слова. «В гневе адском бесплодно ору / на того кто меня / безъязыким / повелел сотворить в миру», «разрываюсь бессловным потоком / глупых мыслей эмоций и чувств», «нем он, как чиста река / под хвостом у русалки в день Ивана Купалы», «кружит мысли и ломит виски от сигар, / как от стука немой передатчицы». В поэтическом мире слова являются главной ценностью. Когда их нет, поэт ищет разные способы выразить своё мировоззрение. Можно приравнять к словам мысли и чувства, которым не хватает осязаемости. Речь передаётся с помощью стука за неимением слов и голоса. Это и есть главное мучение русалочки – рассказать о чувствах тогда, когда её голос перестал существовать. Автор стихов сравнивает немоту с чистой рекой «под хвостом у русалки в день Ивана Купалы». Русалка и немота неразрывны, а если это происходит в день Ивана Купалы, слова и их отсутствие наверняка связаны с колдовством.
Как проходит календарный год Лисы? В стихах «зима здесь совсем бесконечна» и наполнена тоской и душевными сомнениями. Всё же в зимнем времени есть новогодний праздник, судя по строкам «мерный треск свечей / на острых хвойных лапах». Зима сменяется весной, когда в действие врывается лирический герой, протестующий против уныния. Это должно означать, что в природе наступит расцвет. Но в природе, создаваемой поэтом, не всё так просто. Расцвет превращается в стихотворение «гефсиманский с/ад». По преданию, гефсиманский сад – место молитвы Иисуса, куда Иуда привёл людей, желающих распять Иисуса. Это реально существующая долина на территории сельской местности Гефсимании, рядом с Израилем. Гефсиманский сад связан скорее с печальными событиями, чем с расцветом. В стихотворении герой, от лица которого ведётся речь, говорит о себе: «мне мефистофель — сводный брат / и сын мой — сатана», «рожденный богом человек / вершит судьбу стихий». Предполагается, что о гефсиманском саде должен рассказывать Бог. Но лирический герой называет себя совершенно другими словами. Возможно, это взгляд с противоположной стороны. Или земная ипостась Бога-сына. «Слова, что весом в майску ночь», напоминают гоголевскую повесть «Майская ночь, или Утопленница». Это о том, что касается воды. Незабудки напоминают о лете, когда появляется выбор: «аидовы своды / иль цвет / незабудок». Лето сменяется «осенней безмолвностью». Наступление холодов характеризуется невозможностью разговаривать. Осень приносит с собой мглу, снега, прохладу. Но если бы осень изображалась только как холод и молчание, это была бы не поэтическая осень. Расцвет происходит и во время осени, если так можно назвать получение новых познаний о мире. В стихотворении, посвящённом Удильщику, проходят все времена года сразу. Если сначала говорится о том, что Удильщик живёт «в самой ветрено-снежной чаще», потом упоминается день Ивана Купалы, магический праздник, отмечаемый 7 июля. Яркий свет пронизывает всё течение года и «глубоко к концу / осени обращается в красный / цвет». Удильщик мог бы восприниматься как злая сила, играющая человеком. Но, возможно, это идея, помогающая обрести себя. Если бы человек оставался на одном месте и никуда не двигался, он не получил бы нового опыта. Любое движение подарило бы возможность работы над собой. Ещё одним движением в поэзии становится движение моря, «льдами что шагает еле слышно». Море забирает земные богатства, но при этом создаёт поэта таким, каким он стал. Тот, кто совершает собственный путь, называется Искателем. Цель его поиска – возлюбленная из снов. Если движение волн связано не со словами, то всё же с действиями, с активностью, с переменами в мире и в том, кто обращается к морю.
Лирический герой или героиня Лисы Зоровой – отважное и мыслящее существо. Но, при всей порывистости, это очень хрупкое создание, скорее всего, мечтающее, чтобы ему подсказали правильный путь. От его лица произносятся слова: «то ли Антихрист я то ли Иисус». Когда поэт выбирает себе ипостась, в его силах сделать творческую биографию такой, какой он хотел бы её видеть. В каждом поэте есть разные стороны его взгляда на происходящее. Но самым главным становится то, что он выбрал ведущим качеством.

Рыбка золотая
Образ русалочки в стихах Леониды Богомоловой – это компрометирующий материал на автора. Кроме этого, можно было бы ничего не рассказывать про собственную поэзию. Но всё-таки интересно разобрать свои стихи и свой взгляд. Поэт мог нечаянно выразить в стихах такое, в чём не решается признаться даже себе. В стихотворении «Единственная ценность – лишь любовь» героини-русалки изображены такими, какими их привыкли видеть в классической литературе, причём видеть с положительной стороны. Это жительницы воды с прекрасными длинными волосами, поющие печальные, но вдохновенные песни. Лирическая героиня находится на земле и обращается к русалкам, живущим в воде. Складывается диалог двух миров. Уход земного человека из земной стихии в стихию воды – традиционная тема сюжета о русалках и воде. Часто описываются две противоположные версии дальнейшей судьбы человека, перешедшего в другую стихию. Его может не устраивать земная жизнь, поэтому он выбрал жизнь в подводном мире и нашёл там счастливое или спокойное состояние. В славянской мифологии земные девушки бросаются в воду, отказываясь от земной жизни, и становятся там русалками. Это изначальное представление о превращении в русалку, позже такой сюжет трансформировался в литературную версию, где земной человек может оказаться и на земле, и под водой, и везде будет происходить жизнь. Другая версия – если человек уйдёт из земного мира, он найдёт под водой только гибель. До этого он тоже мог не обрести себя в земном мире, или его завлекли в пучину русалки, чтобы отомстить за причинённые обиды, возможно, за то, что человек не подарил им любовь. В стихотворении описан более благополучный сюжет, где героиня мечтает «жить на дне» с русалками. Но всё же ей по какой-то причине стало некомфортно в земном мире, и она не может знать точно, будет ли идеальным её существование в подводном мире.
Образ распущенных волос и песен встречается и в стихотворении «Распускала волосы по плечам». Там эти темы тоже связаны с печалью. В распущенных волосах есть сакральный смысл. Это признак доверия, близости, откровения, когда женщина может быть такой, какая она есть. В это время она либо вступает в диалог с возлюбленным, либо ищет формы самовыражения, в том числе в диалоге с нечистой силой. Если женщина не заплела и не прикрыла волосы, значит, она находится в интимном пространстве. Песни – тоже старинная форма выражения чувств. Разговор о сокровенном не всегда происходит в весёлом настроении, это предполагает задумчивость, поиски в глубинах души. Конечно, существуют праздничные песни. Но, когда песни соединяются с поэзией, это становится способом обратиться к размышлениям. С другой стороны, русалка, музыка и вода не всегда должны напоминать только о пессимистичном взгляде на жизнь. Есть и другой взгляд на жизнь в мире воды. Стихотворение «В нежной музыке созвучий» – ответ на стихотворение Аси Корепановой «Грёзы», строка из которого стала названием. Здесь музыка изображается в сравнении с морем. Его обитательница – «рыбка золотая». Классическая музыка, как и море – огромный мир со своими правилами, в котором приходится лавировать между волнами. Но у маленькой и гибкой жительницы моря получается держаться на гребне волны. Она исполняет желания тех, кто с ней встречается. И золотая рыбка имеет магическую власть над грёзами, становящимися музыкой под воздействием её чар. Это оптимистичный вариант создания героиней подводного пространства.
В стихах о времени года, собранных в спектакле, редко можно увидеть негативные образы, связанные с природой. Белый снегопад в старом парке – возможность оказаться на свидании и встретить любовь под летящими снежинками. Весной происходит расцвет лирической героини. Возможно, она думает, что её цветение не имело смысла, что она не нашла тех, кому оно будет нужно. Но можно сказать о том, что расцвет всё же случился. Смешение и смещение времён происходит на грани весны и лета. Цветение яблонь и сирени ожидаемо в мае. В стихотворении весенние цветы не давали о себе знать в мае, и раскрылись в июне. Также в июне пошёл снег, и это произошло одновременно с цветением сирени. Стихотворение похоже на сказку о временах года, собравшихся в одно время и в одном месте. Также возникают философские размышления о том, в какое время и в какие сроки происходит что-либо в человеческой жизни. Может ли что-то прийти раньше обычного или позже обычного? Всегда ли нужен определённый распорядок событий в жизни? Возможно, было бы комфортнее, если бы мы были уверены в том, что события произойдут по какому-то расписанию. Но иногда детали, из которых состоит жизнь, складываются как в калейдоскопе. Сложно предугадать, что случится дальше. Можно радоваться счастливым переменам в жизни, когда бы они ни произошли. Осень тоже наступает не совсем как осень. Это «весна прозрачная», если случилась любовь. Жёлтые листья приобретают сходство с жёлтыми цветами. Присутствует дождь, город оказывается затонувшим. Если сравнивать затонувший город с темой русалочки, это не настолько тяжёлое впечатление. Можно продолжить ассоциацию, что весь город выбрал жизнь в подводном мире, а не на земле. В стихотворении «Любовь приходит осенью» тоже идёт речь о любви, чьё время пришлось на осень. Но в этом случае осень и клёны всё же разделяются с весной и томными сиренями. Цикл заканчивается стихотворением о наступлении Нового года. Точно так же заканчивается календарный цикл.
Интересно отмечать признаки, характерные для собственных стихов. Наверное, и в литературе, и в жизни часто хочется знать постоянное расписание, строить далекоидущие планы, быть уверенным в завтрашнем дне. Всё может сложиться не по выверенной схеме, а внезапно, спонтанно, неожиданно. Это могут быть положительные перемены, но происходящие тогда, когда человек не был к ним готов. Остаётся только вбирать в себя всё, что поступает к нам из разных источников и в любое время. Позже будет понятно, сложилась ли из этого целостная картина.

Лунная медуза
В спектакле «Русалочка» Александра Иванова раскрылась как автор пейзажной лирики. Природа занимает важное место в стихах поэта и вступает с ним в диалог. Мир природы населён живущими в ней персонажами. Сходство с темой русалочки можно увидеть выраженным неявно, а только в качестве намёка. Скрытая цитата «вот дойдет чужой и пеший / до конца, где бродит леший» напоминает пушкинскую строку «Там чудеса, там леший бродит, / Русалка на ветвях сидит». В том же стихотворении «Каркнет ворон сизо-чёрный» прослеживаются сказочные мотивы: «мёрзнет всякий волчий хвост», «не поймав пера жар-птицы». Здесь создаётся образ сказки, до которой земному человеку трудно дойти и которая выглядит только как мечта о недостижимом. Героиня стихотворения «На временную не похожа» напоминает хранительницу воды. По замыслу автора, речь идёт о дереве. Но дерево приобретает женские черты. Героиня стихотворения живёт в чуждом и холодном мире. Вода обозначает «никогда», невозможность перемен. Происходящим рядом становится «ничего». Рядом взлетает в небо стая невидимых птиц. Перемены и движение появляются, когда «жук-плавунец идет в морпехи». Происходит появление новорождённого. Это начало обновления, новой жизни, динамики в застывшем мире. Оживление связано с солнцем и с Богом, изображённым здесь похожим на человека, ожидающего весны. Другая ипостась жительницы воды – лунная медуза. Медуза напоминает о море. В стихотворении она связана с луной, со светом, выполняет роль сияния, останавливающего взгляд. Лунная медуза противопоставлена темноте. Темнота возникает в комнате, где можно увидеть кровать с ночником. Тьмы становится всё больше. Находясь в ней, можно идти ко дну, как в воде, или оказаться в цунами. Лунная медуза возникает в конце пребывания героев стихотворения в темноте. Но это непохоже на свет в конце тоннеля. Скорее лунная медуза означает гибель тех, кто стал жертвами тьмы. Героини стихотворений связаны с переменами, с переходом из одного состояния в другое. Но движение может протекать в два противоположных конца.
В стихах встречается тема Бога и дьявола. Но здесь она выражена тоже неявно, об этом написано между строк. Бог становится ближе к человеку, вступает с ним в диалог. Поэт воспринимает Бога не как высшую силу, к которой обращены молитвы, а как собеседника. Когда человек оказывается в тяжёлом положении, при этом его состояние похоже на гниль и прель, Бог оказывает человеку помощь – «отмывать, прощать, слабеть». Не в том смысле, что высшая сила поднимает человека на свой уровень, а скорее, спускается на уровень человека. Описывая Бога, автор придаёт ему черты земного человека – «смешлив, застенчив, босоног». Радость Бога наступающему теплу похожа на радость человека. Вспоминаются языческие верования, в которых образы нескольких богов ассоциировались с природой. Осень сравнивается с мелким бесом. Это не столько образ нечисти как зла, сколько протеста и готовности разрушить установленный порядок. Высшая сила «держит нитку шерстяную для судьбы». Нить судьбы соединяется с ниткой из земного шерстяного материала, судьба – со свитером, тоже ставшим художественным образом в описании вечера в холодное время года. Упоминается Парка, богиня судьбы, держащая нить человеческой жизни. Но о том, кто держит нить в стихотворении, говорится как о «нём». Возможно, это ещё одна ипостась Бога. Создателю судьбы противостоит «змеиный глаз / Волан-де-Морта». Волан-де-Морт – главный отрицательный персонаж книг Джоан Роулинг о Гарри Поттере. Это образ разрушительной силы, известный возрастной категории авторов, собранных в поэтическом проекте.
Образы природы имеют иногда традиционное, иногда неожиданное значение. Лёд и мороз могут ассоциироваться с подавленным настроением. Отрицательное значение холода выражено в разных художественных образах. Наступление тепла и расцвета связано с ростом деревьев. Деревья либо символизируют расцвет, либо сами говорят голосом лирического героя. Течение времени может смещаться, весна становится «другой»: «не узнавая медленный язык / другой весны, где в первом беге / ручья сугроб, чернея, сник». Из названий месяцев обозначен август как тема стихотворения. Август может стать переходом от лета к осени, от тепла к холоду. Переход обозначен как падение яблока. Яблоко – тоже признак расцвета, новой жизни. При этом оно сменяет пору цветения и падает с дерева, когда достигает зрелости. Образ яблока отражает границу между двумя состояниями, выглядит ярким, как способ отметить пройденный путь. Август может означать не только то, что оставлено позади. В другом стихотворении август наполняется звуком, «шуршат золотым деревья». Осень оказывается рядом, «как мелкий бес». Летний месяц август и осень разговаривают на равных. В таком диалоге отсутствует слияние как отдельное понятие, выраженное в образе яблока, оказавшегося между ушедшим и наступающим. Но яблоне, роняющей яблоко, ещё будет посвящено отдельное стихотворение. Яблоко превращается в сердце яблони, падающее во время увядания. Вернее, яблоку негде упасть, потому что рядом с яблоней опустевшее пространство, «брошенный сад». Зимний месяц декабрь изображён как нечто опасное и приносящее страх. Вернее, такое восприятие переносится на «все декабри»: «Все декабри темны». Декабрь сопровождают пустота, темнота, одиночество. Могла бы произойти перемена ситуации во время Рождества, если прочитать строку: «Стоял еловый запах. И дары лежали». Рождество наступает в декабре по католической традиции. Но переломным событием становится не Рождество, а война. Вернее, дальше можно прочитать о том, что и война не принесла радикальных перемен: «Шла смерть. Но ничего не проходило». Пустота и одиночество остались такими же. Упоминание новогоднего праздника в представленных стихах всё же присутствует. Это отсылка к песне «Новогодняя» рок-группы «Аукцыон». Новый год может изображаться разными средствами. Само название «Аукцыон» имеет лингвистическую историю. Изначально название звучало как «Аукцион», но впоследствии было написано в документах с грамматической ошибкой. В итоге ошибочное написание «Аукцыон» стало официальным названием группы.
В стихах Александры Ивановой холод, присущий зиме, обозначает пустоту, непонимание, но, если говорить точнее – нахождение на одном месте, отсутствие движения. Расцвет приносит тепло в природном мире, но в поэзии вместе с сезонами расцвета появляется динамика. Персонажи стихотворения, даже если это растения, стремятся пройти путь к какой-то цели или даже без ясной цели. Возникает впечатление, что для автора важной метафорой становится яблоко. Это момент не только раскрытия, но и созревания, достижения гармонии. Возможно, читатели когда-нибудь услышат о поэтическом проекте автора с названием «Яблоко».

Царевна русалок
Стихи Аси Корепановой особенно точно отражают смену времён и месяцев года. Но это не обычный календарный цикл. Тему для стихотворений автору подсказал цикл Петра Чайковского «Времена года». Ася Корепанова – удивительный поэт, интересы которого связаны с поэзией и музыкой. Музыкальные аккорды складываются в стихи, написанные на бумаге. Классическая музыка вдохновляет автора на поэтические образы. Песня, музыка и выражение мыслей в звуках – самая важная часть образа русалочки. В стихотворении «Июнь» рассказывается о русалках, радующихся наступлению лета. Русалки Аси Корепановой – светлые, нежные, и при этом шаловливые, способные поиграть в своё удовольствие. Царевна русалок неразрывна с водой и не отличается от прозрачной волны. Тема песни и музыки проходит сквозь поэтическое творчество автора, как и русалочья песня. Можно прочитать не только о красивых впечатлениях от музыки, волнующих душу, но и узнать классические обозначения музыкальных терминов. Реприза в музыке – повторение какого-либо раздела музыкального произведения. Так называется стихотворение с повторяющимися словами: «о траве, о кустах, о душе, о любви». Аккорды становятся мучением для музыканта, играющего мелодию, но они же становятся и счастьем, когда рядом с играющим появляется муза, привлечённая его искусством. Святочный «немой и прекрасный» вечер превращается в праздник благодаря «шопеновской улыбке». Стихи имеют своё звучание, их можно не только читать, но и слышать благодаря музыкальному сюжету. Поэзия играющего автора напоминает музыкальную шкатулку.
Временам года, описанным в стихах, даёт начало Рождество. Рождественское чудо происходит в январе. Далее времена года и календарные даты тоже связаны с церковным календарём и с высшими силами. Восьмое марта в поэтическом произведении – день Великого поста. Стихотворение называется «Печаль». Март сравнивается не с цветением и пробуждением жизненных сил, как его можно было бы изобразить. Декабрь ознаменован наступлением Святок. Персонажами стихотворений выступают ангелы, разговаривающие с поэтом. Также ангелы скучают по заветнейшим далям, месту обитания русалок. Ещё один собеседник поэта и музыканта – муза, дарящая вдохновение. Здесь она изображена не столько как персонаж греческой мифологии, сколько как душа творчества и его возможность для жизни в земном мире. Физическое тело музы, если оно существует, создаётся из основ классической музыки, из льющихся звуков, из причудливой песни.
Январь описан радостным и даже тёплым, что необычно прочитать в стихотворении, посвящённому зимнему месяцу. В январе присутствуют камин, согревающий людей, звезда, отражающаяся в перстне, «искр сугробы». Весна дарит нежную песню как пробуждение природы. Но кроме радости и обновления, весна может принести и Великий пост. Июнь похож на волшебную сказку про ангелов и русалок. Сказочный мир возникает «между небом и землёю». Создаётся тревожное впечатление от слов о том, что ангелы скучают по заветнейшим далям, где живут русалки. Возможно, русалки и ангелы находятся в двух разных мирах. Обращаясь к легендам, можно узнать, что русалки – образ языческих верований, ангелы – христианских. Христианская религия имеет преимущество перед язычеством, отчего русалочка мечтает получить христианскую душу. В стихотворении меняется традиционный сюжет. Ангелы мечтают о том, чтобы приблизиться к пространству русалок. Русалочий мир становится желанной целью. Осень представлена как октябрь – печальное завершение цветения. Осенние листья обретают голоса и судьбы. Листья похожи на путешественников, завершивших свой путь. Меланхоличным осенним настроением пронизаны многие стихи классической литературы об осени. Декабрь приносит праздничное настроение – сначала Святки, потом Новый год. Праздники наполнены музыкой, сказками и таинственностью, ожиданием счастливых событий. Новый год завершает цикл прошедшего года и начинает цикл следующего.
Стихи Аси Корепановой – настоящая волшебная сказка о русалочке. И повод прослушать музыкальный цикл Петра Чайковского «Времена года». Можно попробовать читать стихи поэта, одновременно слушая классическую музыку. У темы времён года есть два воплощения. А те, кто прочитают стихи и услышат музыку, придумают свои идеи, как ещё можно рассказать о романтических впечатлениях.